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除夕來自先秦時期的逐除習俗，據《呂氏春秋季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐疫疬之鬼，這就是除夕節令的由來。后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜，除夕為大除，即大年夜。
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重陽節習俗，人們在慶祝重陽節時一般會選擇登高、賞菊、喝菊花酒、佩戴茱萸、還要吃重陽糕。另外，由于九月初九，九九諧音是久久，有長久之意，所以也會常在此日祭祖與推行敬老崇孝的活動。
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重陽節習俗，人們在慶祝重陽節時一般會選擇登高、賞菊、喝菊花酒、佩戴茱萸、還要吃重陽糕。另外，由于九月初九，九九諧音是久久，有長久之意，所以也會常在此日祭祖與推行敬老崇孝的活動。
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重陽節習俗，人們在慶祝重陽節時一般會選擇登高、賞菊、喝菊花酒、佩戴茱萸、還要吃重陽糕。另外，由于九月初九，九九諧音是久久，有長久之意，所以也會常在此日祭祖與推行敬老崇孝的活動。
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《易經》中把六定為陰數，把九定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，就被稱為重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。
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民間傳說，每年的農歷臘月二十三、二十四，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報各家善惡，讓玉皇大帝賞罰，大年三十再回到灶底，老百姓覺得對灶王要有一定的尊重，于是就有了臘月二十三、二十四的祭灶小年，祈求來年的平安和財運。
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除夕來自先秦時期的逐除習俗，據《呂氏春秋季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐疫疬之鬼，這就是除夕節令的由來。后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜，除夕為大除，即大年夜。
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元宵節早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就令士族庶民都掛燈，往后逐漸形成民間盛大的節日。在漢文帝時下令將正月十五定為元宵節。
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清明節據傳始于古代帝王將相的“墓祭”之禮，后來民間也開始仿效，在清明節這一天祭祖掃墓。清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史，清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關，所以晉文公把寒食節的后一天定為清明節。
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立夏節氣在戰國末年(公元前239年)就已經確立了，預示著季節的轉換，為古時按農歷劃分四季之夏季開始的日子。立夏節氣一到，意味著夏天就將開始，此時的溫度明顯升高，炎暑降臨，同時農作物也靜茹旺盛生長，因此夏天是一個生長的季節。
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重陽節，為每年的農歷九月初九日，是中國民間的傳統節日。重陽之名最早出自《易經》，書中把九定為陽數，九九兩陽數相重，故曰重陽，而重陽節之名最早記載是在三國時代。
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除夕，為歲末的最后一天夜晚，即歲除之夜，源自上古時代歲末除舊布新、祭祀祖先風俗，歲除之日是傳統的祭祖節，現存文獻中最早提及除夕這一名稱的，是西晉周處撰著的地方風物志《風土記》。
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元有開始之意，旦指天明的意思，元旦便是一年開始的第一天，也被稱為新歷年或陽歷年，元旦又稱三元，即歲之元、月之元、時之元。今天所說的元旦是公元1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為元旦。
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傳說有一個叫年的怪獸，每到臘月三十晚上會出來吃人，人們會把肉掛在門口讓它吃，然后把大門關上后躲在家里，到初一早晨，怪獸年吃飽了后揚長而去，人們才出門，出門后互相祝賀，久而久之成為拜年。
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傳說有一個叫年的怪獸，每到臘月三十晚上會出來吃人，人們會把肉掛在門口讓它吃，然后把大門關上后躲在家里，到初一早晨，怪獸年吃飽了后揚長而去，人們才出門，出門后互相祝賀，久而久之成為拜年。
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重陽節，為每年的農歷九月初九日，是中國民間的傳統節日。重陽之名最早出自《易經》，書中把九定為陽數，九九兩陽數相重，故曰重陽，而重陽節之名最早記載是在三國時代。
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民間傳說，農歷臘月廿三日（或廿四日），灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報各家善惡，讓玉皇大帝賞罰。老百姓覺得對灶王一定要尊重，于是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶小年，祈求來年平安和財運。
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民間傳說，農歷臘月廿三日（或廿四日），灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報各家善惡，讓玉皇大帝賞罰。老百姓覺得對灶王一定要尊重，于是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶小年，祈求來年平安和財運。
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除夕，為歲末的最后一天夜晚，即歲除之夜，源自上古時代歲末除舊布新、祭祀祖先風俗，歲除之日是傳統的祭祖節，現存文獻中最早提及除夕這一名稱的，是西晉周處撰著的地方風物志《風土記》。
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除夕，為歲末的最后一天夜晚，即歲除之夜，源自上古時代歲末除舊布新、祭祀祖先風俗，歲除之日是傳統的祭祖節，現存文獻中最早提及除夕這一名稱的，是西晉周處撰著的地方風物志《風土記》。
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