國民佳作《活著》讀后感文本

國民佳作《活著》讀后感怎么寫呢？我們一起來看一看：

1、國民佳作《活著》讀后感文本首先可以寫《活著》的創作背景以及內容簡介；2、接著可以寫《活著》的主人公徐福貴悲慘的一生；3、其次可以寫書中令我觸動的情節；4、最后結尾部分可以寫我對于活著這個書名的理解以及從這本書中得到的感悟。

國民佳作《活著》讀后感1

這部書描寫了作者聽到的一個名叫福貴的老人一生的故事，而講述這個故事的正式這個老人。從地主家的闊少爺，到別人家的佃戶，到被國民黨抓了壯丁，再到解放后一個普普通通的農民，最后到一個孤零零的老人，福貴的一生大悲大喜，大起大落，幾種身份的交織，注定他普通卻不平凡的一輩子。從解放前到六十年代后，福貴的經歷幾乎涵蓋了當時中國所有的底層人的身份，去過的最繁華的地方不過是縣城，最高的身份，不過地主家的少爺，進城還需要把自己打扮辦成有錢人的樣子。青年時敗光家產，父母先后去世，打仗時失去了戰友，中年失去了兒子，六十年代時失去了兄弟，到老了又先后失去了女兒，妻子，女婿和外孫，最后和一頭買來的與他同樣年邁的牛過著面朝黃土背朝天的日子。就是這樣一個人，經歷了底層人幾乎所有的苦難，與其說他是那一代人的象征，倒不如說他就是那個時代。

同《許三觀賣血記》一樣，書中鮮有關于時間節點的描寫，所有的變遷和重大歷史事件都是用主人公的經歷表現出來的。解放戰爭時他進城請郎中被國民黨抓了壯丁，被解放軍俘虜后選擇回家;回家后趕上了土改，原來的地主被槍斃，而他因為敗光了家產免了一死;人民公社時，家里的地歸了公社，大家一起到公社的食堂吃飯，家里的鍋被砸了拿去煉鋼，村里居然想用煮肉的方法來煮鋼鐵;公社食堂解散，村里開始記工分，三年自然災害讓妻子的病越來越重，兒子也沒了;運動開始，女兒出嫁，村長被拉進縣城挨了三天打，女兒難產死了，妻子也跟著沒了，外孫四歲的時候女婿也被水泥板夾死了;包產到戶后，祖孫倆一起干活，外孫生病，福貴心疼煮了半鍋豆子給他吃，沒想到外孫被豆子活活撐死。就這樣，經歷了所有的重大變革后，家里只剩下了福貴一個人，反而到了此時，生活歸于平靜，用福貴自己的話說這輩子想起了也是跟快就過來了，過得平平常常。

有人說時代讓福貴最后變得麻木、茍且偷生，我倒是覺得時代讓他活的更加明白。垂暮之年的福貴沒有自暴自棄，混吃等死，而是存夠錢買了一頭老牛，繼續在田里耕作，對于過往經歷，福貴也從來沒有逃避過，相反，他樂于向別人講述并且是繪聲繪色地講述自己的故事。他在耕作的間隙對別人說做人不能忘記四條：話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯可是回看他的一生，這四樣他那樣沒有錯過?到老卻可以用一個旁觀者的姿態來看待。正如作者對他的描述同事那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的。一輩子走過來，回頭看時能把自己的腳步看的如此清晰，一個細節都不放過，這需要何等勇氣。

書名活著，作者沒有用生活、生命、福貴的一生這類字眼，用的是最常見，最殘酷的兩個字。經歷了各種苦難的福貴不止一次想死，輸光了家產的時候想死，在軍隊被包圍沒吃沒喝的時候想死，可是正所謂臨事方知一死難，每次都艱難的活了下來，他娘勸他只要人活得高興，就不怕窮。他的戰友老全勸他只要想著自己不死，就死不了。心里想著自己的妻子那兒女，福貴活了下來，可是他爹娘死了，勸他的老全也死了，他最牽掛的妻子和兒女都死了，可他還得活下去。讀書之前，活著這個詞太過于稀松平常，可讀完之后再看封面上的這兩個字，好像掙扎一般想從書上逃出來卻無可奈何的被鎖住。

相比于故事本身，我同樣也驚嘆余華的語言，寥寥幾句，可能是一個通俗易懂的比喻，可能最后就是一個反轉，可能把一兩個人的神態心理表現的淋漓盡致，可能發人深省。比如在寫他原來的家境我爹和我，是遠近聞名的闊老爺和闊少爺，我們走路時鞋子的聲響，都像是銅錢碰來撞去的。我女人家珍，是城里米行老板的女兒，她也是有錢人家出來的。有錢人嫁給有錢人，就是把錢堆起來，錢在錢上面嘩嘩地流，這樣的聲音我有四十年沒有聽到了。前面一大段說他們家如何有錢，他丈人家如何有錢，語言通俗的像一個沒文化的暴發戶，最后話鋒一轉，與其說在炫耀，倒更像是吹牛。福貴進城時候的打扮我穿著白色的絲綢衣衫，頭發抹的光滑透亮，往鏡子前一站，我看到自己滿腦袋的黑油漆，一副有錢人的樣子。最后一句話很有意思，一副有錢人的樣子，他本來就是個闊少爺，為何要還要打扮成有錢人的樣子?恐怕對于城里人來說，他不過是一個鄉下有點錢的土包子而已，上不得臺面。這些精彩的，引人深思的描寫書中比比皆是，每一個人物性格、特點都是如此清晰，了然于胸。

當下我們常常會說被生活所累，每天努力工作為的是將來能過上自己想要的生活，福貴的一生卻是被活著所累，每天晚上他想的是明天如何活下去，對于他、他的家人、同村的人來說，有塊田種，有口飯吃，就已經是美好的生活，而我們把這叫做活著。

國民佳作《活著》讀后感2

一群淳樸而純實的人們，為了活著而在奔波，為了活著而在努力奮斗。在夾縫“煉獄”中生存，本道生活太過不易，經歷太多生生死死，經歷太多喜悅苦痛，大喜大悲之下，最終縈繞在心頭的是看清一切的淡然。合上書，撫平自己心中微微泛起的叫做“苦郁不平”的漣漪，認真思考起來。“活著”這個詞的本身其實就是對于《活著》這本書最好的詮釋吧。

活著，那到底什么才是活著呢?是一生璀璨輝煌，名利雙收，就此走向人生巔峰?還是吃喝不愁，放飛自我，肆意揮霍?還是窮苦一生，茫然無助，默然忍受坎坷一生?不，都不是!活著，是繁華落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷，是以活著為基本目的而產生對生命本身的一種要求。

福貴想活著，于是他就去做了，努力的活著!翻看《活著》一書的評論，是微微有點詫異的。我并不喜歡去反駁別人的想法，但我真的不太認同“富貴的后半生是一種麻木的茍活”的這一類的想法。福貴只是蕓蕓眾生的一員，他有著去補償他過去所犯下的錯誤的權利，同樣，他也可以有著過一個平凡的生活的權利。前半生，福貴欺民霸市，目無尊上;后半生，他戾氣全無，只想為自己的后半生而打拼。福貴想活著，于是他在經歷了一次次傷心苦痛后選擇了堅強去忍受。曼德拉曾經說過：“生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能再度升起。我欣賞這種有彈性的生命狀態，快樂地經歷風雨，笑對人生。”所以，像福貴這種有彈性的承受生活的所有苦難，能接受自己從高處跌落下來的落差，還不足以證明他的努力，他的奮起嗎?難道就因為福貴在后半生并沒有活出我們期待中的樣子，就因為他的沉默忍受，而把他的行為看成是一種“麻木的茍活”嗎?不，他能度過生命中的所有不幸，這是他對待生活的態度，一種始終不會出現“絕望”的態度。曼德拉不就這么說的嗎?“你若不屈服，這世界又能把你怎樣”?

《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎。而余華，就像一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活殘酷的本質從一層層的假象里剝離出來。記得余華在他《活著》一書中寫到：以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。這就是對感動深刻的理解。真正在苦難的拷打下刻畫出的輪廓是堅硬與無奈的，更是無聲的。因為習慣苦難，習慣到自己都不覺得它是苦難。福貴經歷了太多的坎坷，習慣到最終把自己都當成了一位人生的看客。

福貴生活的時代背景可能就帶有點灰色低沉色彩。從國民黨統治后期到解放戰爭、土改運動，再到大煉鋼鐵運動，自然災害時期……雖小說有意淡化了社會政治背景，但是這樣反而更容易讓我們看清楚福貴想掙扎卻愈發掙脫不開的無力，看清苦難下一種最原始的生存狀態，也因此，讓我們更近一層地去感受福貴的忍耐之路的心酸歷程。也許，一個人前半生的罪過要拿他整個后半生來贖還，也許一個人不能選擇生活的因，一個人生活的果卻可以去選擇。所以活著的人本身就是偉大的，他戰勝了太多的存在和不存在、發生和沒有發生的意外。

活著又何必多言。余華在自序中說道：“‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”當我們學著去忍受，當我們學著去用樂觀承受生命之重，當我們把活著當成一種責任，那么苦難和悲痛也就不再有剛提起苦難和悲痛的那般苦澀，自然生活中也就不再存在絕望。“千鈞一發”大概就是在說這樣一種對苦難的巨大承受力吧。活著，責任，樂觀，堅持，所有的詞匯合起來讓我有了一層新的領悟。

淡然!是晚年福貴給我最大的感觸。歲月的磨練讓心靈在塵埃中洗盡鉛華，潔白純凈。游覽過萬千世界，經歷過生命的傾盆暴雨，凝聚而成的卻是生命的一泓清水，給似水流年增添了柔和，讓生命在落葉中安享靜美。恬靜的年華里，不再問花開幾許，只問是否淺笑安然。一人一牛，樂的安然自在。

整個故事已經讀完，人物的結局也已經了解，心中的澀然久久未平，但晚年福貴心中的淡然也算是給我們讀者的一絲絲欣慰了吧!

說到這里，我開始感激我現在所擁有的一切，比起福貴的不容易，我實在幸福太多。就讓我載著樂觀的心態，且歌且徐行，去尋找活著的意義吧!

國民佳作《活著》讀后感3

當代作家余華的作品《活著》演繹的對活著的理解，在我的心中留下了不可磨滅的印記。當我再次翻開這本書時，似乎還能感覺到夾雜在書頁里那滄桑和悲哀的味道。

多年后，那個坐在田埂上的老人，發梢似乎都帶上了一絲蒼涼。陽光映在他已經發白的頭發上，發出耀眼的光澤。夕陽下他蒼老落寞的背影，已經絲毫找不出當年春風得意的影子。這樣一個恬淡溫和的老人，誰又能想到他的曾經?

曾經的他——徐福貴，是徐家的闊少爺，在同村人的眼中，可謂是上帝的寵兒，過著極盡奢華的生活，享受著榮華富貴所帶來的快意。但是金錢與物質的熏陶，往往會讓人恃寵而驕，迷失自我。福貴沉醉于充斥著銅臭味的賭場，沉溺在雜亂不堪的生活中。嗜賭成性的福貴最終輸光了家產，不得不過上普通人平凡而又艱難的生活。福貴的妻子是一個勤勞又樸實的人，無論在任何情況下，她都沒有離開福貴，可是福貴卻在母親病重時，因為抓壯丁被迫離開了家，過上了顛沛流離，惶惑不安的生活。槍林彈雨，食不果腹，一層一層的絕望和恐懼使得福貴非常想家。

曾經，戰場上，作為征用民工的他，被子彈在身后穿梭不止，但又奇跡般地地活了下來。當他歷盡艱辛再次站在自家媳婦家珍的面前時，家珍已經老了許多，她眼角溢出的淚水讓人心酸。

對福貴的人生打擊，正如秋雨一般，接二連三，無休無止，使福貴幾乎痛不欲生。兒子有慶，女兒鳳霞的死，再加上一直對福貴不離不棄的家珍的離開。最終，她的女婿，孫子也相繼死去。福貴親眼見證那么多親人在他身邊死去，而最后只剩下他一個人，這是什么樣的生活遭遇?

我似乎還能聽到風中飄蕩著福貴對老牛的輕聲細語。結局悲歡離合散盡，時間細數了他鬢角的白發，磨平了他曾尖銳的棱角，福貴曲折坎坷的一生使人心酸。他的經歷發生在中國大轉折大變化的時期，那時，人們把幸福看得如此簡單，吃飽穿暖被人們視為一件最幸福的事。可這樣的幸福卻顯得極其難得，家珍因為一小把米要心疼好一陣子，當時真的很窮苦!

誰不曾活著呢?可是誰又能真正了解活著的意義?了解人生的意義?我們都不曾對活著有深刻的理解，而福貴一步步的蛻變，他一次次痛苦的經歷，帶給他的，是對“活著”最盡然最透徹的感受。可能極少有人再可以像福貴一樣活著了罷，也可能極少有人能比福貴更有資格談活著的真諦了吧?

書中流淌在文字中的純粹與書中刻畫的最鮮活的靈魂，代表的都是不可撼動的追求。活著，是可貴的，是幸福的，也是不易的。有人說，《活著》，是生活最真實的寫照，我信之，且我還要說：《活著》是一部用深刻而強大的內心繪出來的作品，它對“活著”進行了最透徹的詮釋。

國民佳作《活著》讀后感4

《活著》講述的是一個人一生的故事，講述一個歷盡世間滄桑和磨難的老人。他的人生就像翻倒的五味瓶，酸甜苦辣，千滋百味;又像六月的天，風云突變，反復無常。使得我在讀書的同時，不自禁的也幻化成了書中的福貴，仿佛正是我前世經歷的一生。

“活著”是一種責任。當福貴的父母去世時，全家的重擔便落到了福貴一個人的身上。他自己種五畝地，帶領全家大煉鋼鐵，鼓勵春生好好的活著。參加國軍拉大炮的同時還要照顧全家，獨自一人默默的面對生活的困窘和白發人送黑發人的痛楚。也許大多數人會像縣長春生一樣選擇死亡來逃避現實，但是他還活著，堅強的活著!直至親手埋葬了六個至親至愛的人。或許有人會問他為什么活著?又是為什么而奔波?我想，答案有很多。至少，福貴的回答會有很多!我從福貴的經歷中看到一個人無論遇到什么困難都要有活下去的精神和勇氣，因為只要活著就要敢于擔當責任，履行義務。為了愛我的人，還有我愛的人而活著!

活著是一種體驗。無論承受痛苦，還是享受幸福。福貴從富足無憂到傾家蕩產;從一個游手好閑的“公子哥”，轉眼間變為徹頭徹尾的“無產者”。他為母親請醫時卻不幸被拉去當壯丁，歷盡千辛萬苦好不容易回到家，母親卻早已不在人世……這樣的命運足以輕易的擊垮任何一個人活下去的勇氣，但福貴還是和以前一樣，堅韌地活著!其實，我們現實的生活中也有許多災難，汶川大地震，剎那間就摧毀了無數的生命，想想那些同胞，無數的希望瞬間幻滅，著實讓人感慨萬千，感覺生命是那么的脆弱。經歷了那么多生與死的較量之后，我們對活著的內涵感悟也應該更加深刻。把一切都看淡一點，從容面對每一天，珍惜每一天的生活，這就是人生最大的幸福。一句話，活著就是一種體驗。

活著，就要自強不息。當福貴遭遇了一連串的打擊后，他決定重新做人。他拿起農具，穿上了粗布衣服，一改往日貪錢嗜賭的惡習，帶領全家一起面對社會的動蕩、生活的挫折。福貴之所以能好好的活著，肯定是具有自強不息的拼搏精神。古人說“天不救人人自救”。漫漫人生，青春即逝，明天的日子依然要過，除了努力還是努力，活著就要自強不息。

“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”余華先生一語道破了活著本身的含義及《活著》一書的精髓，值得思索，值得參考。既然活著，既然能活著，那就用心過好每一天。

讀完此書，思緒萬千。活著就是責任，活著就要堅韌，活著就要自強不息!如此，生命便會演奏出人生最壯麗的歌。

國民佳作《活著》讀后感5

以前問過一位名叫阿斌的同學，他讀書是為了什么。他說是為了爽。當然也有別的同學也贊成這個觀點，讀書就是為了爽。這不禁讓我想到了一句話，讀書和吸毒一樣，對著植物尸體讓思緒隨風飛揚。

阿斌還寫過一篇文章，闡述了“爽”的重要性，題目是《人活著就是為了爽》。

《活著》的作者余華在自序里寫道：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。而這個叫福貴的男人的故事也能體現這一點，他撐過了最苦的時代，而時代帶走了他的所有親人朋友，只留下了他自己還活在世上，給這位收集民謠的老哥講自己的故事。

所有的悲劇都落到了他的頭上，這是活著的荒謬性。他也努力好好生活，期待希望，但命運總是在他剛覺生活有起色后給他來一棍子，讓他經受苦難。加繆曾經寫過，“自殺是回答了哲學的根本問題”，我想應該就是說，如果不想讓命運揍你一頓，最好的反抗就是自殺然后就一了百了，就啥事也都不會發生了。

這使我想到了曾經語文老師提到的一位她的學生，整天思考人活著是為了什么，幾次思考到精神不太好。還好那位哲學家沒有遇到阿斌，不然他一句“人活著就是為了爽”可以引發一些不太好的事情。

但是其實這個觀點也許是沒有錯的，為了爽而活著。福貴為了能讓自己爽，在年輕的時候賭博逛窯子，多巴胺分泌旺盛，之后經歷了各種苦難之后，他想讓生活好起來而不停勞作，這種勞動也被附著著“爽”的意味，他可以從這種勞動中感受將來，再到后來親人一個個離去后，活著其實便已經是一件可以稱得上爽的事情了。這也讓我想到一種可能性，自殺可以對抗命運的荒謬，活著也可以對抗它。無論是多么大的災難，只要還活著就是成功，就還可以感受活在世上帶來的爽。

思考“活著為了什么”無疑是一件令人不爽的事情，這也解釋了哲學家們頭發少的原因，因為他們為了能得到爽的感受而使自己陷入了不爽的境地，盡管這是他們的職業。

有人說能去思考這種問題的人，一般活得都不錯，才有時間去考慮這種矯情的問題，陳奕迅有首歌就唱出了這個道理，叫《你給我聽好》。簡單來說就是矯情的人其實在炫耀自己過的很好，盡管他們看上去不好。其實這也是一種看人矯情就不爽的人的矯情，他們為了活著的意義矯情來爽一下，那我們就以批判矯情來爽一下。

而經歷過苦難的人，他們不必要思考這些問題，他們就是答案。芥川龍之介說，人生有時不如一句波德萊爾，木心說，波德萊爾有時不如一碗餛飩。沒有什么是一串羊肉串解決不了的，如果有，那就兩串。

以上就是小編今天的分享，希望可以幫助到大家。

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