1、合什的漢語(yǔ)大詞典是：同“合十”。清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)續(xù)錄五》：“次夕，一好女至，合什作禮。”廢名《碑》：“和尚走近碑，正面而立，念一聲阿彌陀佛，合什，深深的鞠一個(gè)躬。”雁寧《綠水伊人》第一篇四：“水苗端直地跪在石盤(pán)上，雙手合什，眼瞼微閉，神情肅穆。”。

1、凈土宗的拼音是：jìng tǔ。2、注音是：ㄐ一ㄥˋㄊㄨˇㄗㄨㄥ。3、結(jié)構(gòu)是：凈(左右結(jié)構(gòu))土(獨(dú)體結(jié)構(gòu))宗(上下結(jié)構(gòu))。4、詞語(yǔ)解釋是：凈土宗，中國(guó)佛教宗派，亦稱“蓮宗”。⒈中國(guó)佛教宗派之一。認(rèn)為修行念佛的人死后可以生到西方“凈土”（極樂(lè)世界）去，故名。以東晉慧遠(yuǎn)為初祖，因他于廬山東林寺建白蓮社，倡導(dǎo)“凈土法門(mén)”，也稱“蓮宗”。實(shí)際創(chuàng)立者為唐代善導(dǎo)。依據(jù)《無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《往生論》等，專念“阿彌陀佛”名號(hào)，因修行簡(jiǎn)便，曾廣泛流行。9世紀(jì)傳入日本。

1、偏手的拼音是：piān shǒu。2、注音是：ㄆ一ㄢㄕㄡˇ。3、結(jié)構(gòu)是：偏(左右結(jié)構(gòu))手(獨(dú)體結(jié)構(gòu))。4、詞語(yǔ)解釋是：外快。指正當(dāng)收入之外的收入。偏手[piānshǒu]⒈外快。指正當(dāng)收入之外的收入。5、引證解釋是：⒈外快。指正當(dāng)收入之外的收入。引明張居正《答宣大巡撫鄭范溪書(shū)》：“偏手之説，信有之也。時(shí)滿酋尚幼，不與其事，今見(jiàn)其兄獨(dú)專厚利，故比例橫索耳。”《醒世恒言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“如出得二百兩與眾人，另外我要一百兩偏手，若肯出這數(shù)，即今就同你去。”《醒世姻緣傳》第十二回：“這五百是過(guò)付的，那二百是伍小川、邵次湖兩個(gè)的偏手，不在稟帖上。”。6、網(wǎng)絡(luò)解釋是：偏手偏手，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音是piānshǒu，指指外快。7、綜合釋義是：外快。指正當(dāng)收入之外的收入。明張居正《答宣大巡撫鄭范溪書(shū)》：“偏手之説，信有之也。時(shí)滿酋尚幼，不與其事，今見(jiàn)其兄獨(dú)專厚利，故比例橫索耳。”《醒世恒言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“如出得二百兩與眾人，另外我要一百兩偏手，若肯出這數(shù)，即今就同你去。”《醒世姻緣傳》第十二回：“這五百是過(guò)付的，那二百是伍小川、邵次湖兩個(gè)的偏手，不在稟帖上。”隱瞞他人而私下得到的好處。如錢(qián)財(cái)、物品等。《西游記．第二五回》：「阿彌陀佛！既是偷了四個(gè)，怎么只拿出三個(gè)來(lái)分，預(yù)先就打起一個(gè)偏手？」《平妖傳．第九回》：「內(nèi)中有個(gè)出尖的奸猾老兒，與主文先生私講，得了些偏手于中，一力擔(dān)當(dāng)攛掇?！埂?、漢語(yǔ)大詞典是：外快。指正當(dāng)收入之外的收入。明張居正《答宣大巡撫鄭范溪書(shū)》：“偏手之說(shuō)，信有之也。時(shí)滿酋尚幼，不與其事，今見(jiàn)其兄獨(dú)專厚利，故比例橫索耳。”《醒世恒言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“如出得二百兩與眾人，另外我要一百兩偏手，若肯出這數(shù)，即今就同你去。”《醒世姻緣傳》第十二回：“這五百是過(guò)付的，那二百是伍小川、邵次湖兩個(gè)的偏手，不在稟帖上。”。9、國(guó)語(yǔ)辭典是：隱瞞他人而私下得到的好處。如錢(qián)財(cái)、物品等。偏手[piānshǒu]⒈隱瞞他人而私下得到的好處。如錢(qián)財(cái)、物品等。引《西游記·第二五回》：「阿彌陀佛！既是偷了四個(gè)，怎么只拿出三個(gè)來(lái)分，預(yù)先就打起一個(gè)偏手？」《平妖傳·第九回》：「內(nèi)中有個(gè)出尖的奸猾老兒，與主文先生私講，得了些偏手于中，一力擔(dān)當(dāng)攛掇?！?。10、其他釋義是：1.外快。指正當(dāng)收入之外的收入。