考前練習(xí)，中國現(xiàn)代文學(xué)史名詞解釋

自考漢語言文學(xué)本科專業(yè)需要學(xué)習(xí)和掌握中國現(xiàn)代文學(xué)史、語言學(xué)概論、中國古代文學(xué)史（一）、中國古代文學(xué)史（二）這4門專業(yè)課。中國現(xiàn)代文學(xué)根據(jù)自身發(fā)展和我國新民主義革命形勢展的特點，分三個時期。第一編：“五四運動”和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的文學(xué)(1917-1927)；第二編：第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的文學(xué)(1927-1937)；第三編：抗日戰(zhàn)爭時期和人民解放戰(zhàn)爭時期文學(xué)(1937-1949)。

下面我們就來練習(xí)一些中國現(xiàn)代文學(xué)史相關(guān)的名詞解釋吧！

1.太陽社

答:太陽社是由蔣光慈、錢杏邨等于1927年冬在上海發(fā)起成立的現(xiàn)代文學(xué)團體。主要成員有林伯修、洪靈非、殷夫、任鈞等，這些主要成員大都是共產(chǎn)黨員，相似的斗爭經(jīng)歷和共同的思想基礎(chǔ)使他們在文學(xué)主張和創(chuàng)作上有某些相似之處。太陽社積極倡導(dǎo)革命文學(xué)，宣傳無產(chǎn)階級文學(xué)理論，創(chuàng)作中努力反映工農(nóng)群眾的生活與斗爭，對左翼文學(xué)運動有很大影響。先后出版《太陽月刊》《時代文藝》《海風(fēng)周報》《新流月報》《拓荒者》等刊物，編有《太陽社叢書》。1929年底自動解散。

2.左聯(lián)

答:左聯(lián)是中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱，1930年3月2日在上海成立，主要發(fā)起人有魯迅、沈端先、馮乃超等，魯迅在成立大會上作了著名的《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講，是其綱領(lǐng)。“左聯(lián)”的成立，實際上形成了比較廣泛的革命文學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了左翼文藝運動迅猛發(fā)展。左翼文學(xué)粉碎了國民黨的文化“圍剿”。左聯(lián)十分重視理論批評。開展馬克思主義文藝理論的傳播。開展了文藝大眾化運動。文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，左聯(lián)還重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者。代表作家有:蔣光慈、柔石、殷夫、葉紫等。“左聯(lián)”也存在一些不足，思想傾向上存在“左”的錯誤，理論上存在嚴重的教條主義思想，組織工作方面存在比較重的關(guān)門主義和分派主義傾向，文學(xué)創(chuàng)作上，許多作品存在嚴重公式化，概念化的問題。

3.革命文學(xué)論爭

答:革命文學(xué)論爭是指1928-1929年魯迅、茅盾與創(chuàng)造社、太陽社關(guān)于無產(chǎn)階級革命文學(xué)的論爭。起因是創(chuàng)造社、太陽社在倡導(dǎo)革命文學(xué)時，由于受到國內(nèi)外革命陣營內(nèi)左傾思潮影響及自身世界觀原因，在理論主張方面存在嚴重的機械論錯誤傾向，批判清算魯迅、茅盾、郁達夫等，全盤否定五四新文學(xué)傳統(tǒng)。魯迅肯定無產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)生有其歷史背景，批評他們忽視文藝的特征、夸大文藝的作用及宗派主義傾向，茅盾也批評他們題材過于狹窄和標語口號傾向。這一論爭的性質(zhì)是革命作家內(nèi)部的論爭，擴大了革命文學(xué)的影響，促進了馬克思主義文藝理論的學(xué)習(xí)，提高了思想認識；論爭中魯迅翻譯了普列漢諾夫的《藝術(shù)論》等馬義文藝理論著作，從而為左聯(lián)成立準備了條件。

4.文藝大眾化運動

答:1931年11月左聯(lián)執(zhí)委會通過的《中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)的新任務(wù)》的決議提出，今后的文學(xué)，必須以“屬于大眾，為大眾所理解、所愛好為原則”，明確規(guī)定“文學(xué)的大眾化”是建設(shè)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的“第一個重大的問題”，為此成立了“大眾文學(xué)委員會”，大眾化問題成為左翼文學(xué)理論的焦點之一。左聯(lián)時期有三次規(guī)模較大的文藝大眾化討論:第一次是在1930年春左聯(lián)成立前后，第二次是1931-1932年，這兩次著重討論了文藝大眾化的意義，大眾文學(xué)的形式問題，也涉及到內(nèi)容、語言向群眾學(xué)習(xí)的問題。第三次是1934年，討論舊形式的采用，提出大眾語和文字拉丁化的問題。魯迅在《論新舊形式的采用》中“拿來主義”思想是文藝大眾化討論在理論上的重要收獲。

5.自由人和第三種人

答:1931年至1932年，“左聯(lián)”與“自由人” “第三種人”展開論爭。“自由人”指《文化評論》的胡秋原，“第三種人”指《現(xiàn)代》的蘇汶。論爭以文藝的階級性、文藝性與政治的關(guān)系為中心。先是胡秋原發(fā)表《阿狗文藝論》，批判提示民族主義文學(xué)的法西斯主義實質(zhì)，同時批評左翼文壇“將藝術(shù)隨落到一種政治的留聲機”。以后，他又發(fā)表《勿侵略文藝》等文。“左聯(lián)”的《文藝新聞》載文批評胡秋原，蘇汶即發(fā)表文章聲援胡秋原。魯迅、瞿秋白、馮雪峰等分別發(fā)表《論第三種人》、《文藝的自由與文學(xué)家的不自由》、《關(guān)于“第三種文學(xué)”的傾向與理論》等文，與胡蘇二人展開論爭。他們批評了胡蘇二人有著文藝脫離政治脫離階級而自由的錯誤傾向，同時也檢討了“左聯(lián)”機械論錯誤和左傾宗派主義錯誤，這是論爭的重要收獲。

6.普羅文學(xué):

答:1928-1930年革命文學(xué)初期，是普羅文學(xué)階段，創(chuàng)造社、太陽社作家是普羅文學(xué)的主要作者。普羅文學(xué)反映了北伐大革命時期和革命失敗后的某些社會現(xiàn)實，描寫了工農(nóng)的生活和斗爭，表現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級革命家在革命低潮時期白色恐怖下的心態(tài)。作品很多，具有很強的革命氣息，一時風(fēng)靡文壇，產(chǎn)生很大社會影響。但是普羅文學(xué)存在嚴重缺陷，最主要的錯誤傾向是“革命的浪漫蒂克”，把殘酷的現(xiàn)實斗爭理想化，浪漫蒂克化，同時，革命文學(xué)初期的圖解左傾盲動的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。代表作有蔣光慈《短褲黨》《菊芬》等。

7.兩個口號論爭

答:兩個口號論爭是指1936年上海左翼文學(xué)界關(guān)于國防文學(xué)和民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)這兩個口號的論爭。這兩個口號都是因日寇擴大對華侵略和國內(nèi)階級關(guān)系的新變化，為適應(yīng)黨中央關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略要求而提出的。國防文學(xué)口號先由上海文學(xué)界地下黨領(lǐng)導(dǎo)周揚提出，并由此開展了國防文學(xué)運動和國防戲劇、國防詩歌活動。民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)口號由黨中央特派員馮雪峰到上海和魯迅、胡風(fēng)等商量后由胡風(fēng)撰文提出的。受到主張國防文學(xué)的一些作家的指責(zé)而發(fā)生論爭。魯迅撰文提出兩個口號可以“并存”，批評了主張國防文學(xué)的一些左翼領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)門主義、宗派主義錯誤。這是左翼文學(xué)界在新形勢下圍繞建立文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線由于某些思想分歧而發(fā)生的論爭。通過論爭達到了新的團結(jié)，為過渡到抗戰(zhàn)文藝運動和建立廣泛的文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線準備了思想條件。

8.華漢《地泉》及重版

答:1932年的陽翰生的《地泉》重版，可以看作是左聯(lián)有計劃地清算初期革命文學(xué)創(chuàng)作中錯誤傾向的一個重要事例。《地泉》三部曲《深入》《轉(zhuǎn)換》《復(fù)興》是初期革命文學(xué)中一部有影響的代表作。重版時，瞿秋白、茅盾、錢杏邨、鄭伯奇四人為之分別作序，對“革命的浪漫蒂克”進行了清算，否定將人物描寫變成“時代精神號筒”的簡單化寫法，以及概念化、公式化的弊病，提出新興文學(xué)應(yīng)當(dāng)唾棄這樣的創(chuàng)作方法，堅決地走向“唯物辯證法創(chuàng)作方法”。

9.唯物辯證法創(chuàng)作方法

答:唯物辯證法創(chuàng)作方法是由“拉普”（俄羅斯無產(chǎn)階級作家聯(lián)合會）提出，而于1930年11月國際革命作家聯(lián)盟代表大會所確認。強調(diào)世界觀對創(chuàng)作直線式的決定作用，完全用哲學(xué)方法或世界觀取代藝術(shù)方法，認為作品成功的關(guān)鍵在于通過具體的人物和生活的描寫將唯物辯證法體現(xiàn)出來，那么圖解政治概念就是合理的。

10.民族主義文學(xué):

答:民族主義文學(xué)是屬于國民黨的一個文學(xué)派別，主要成員有潘公展、王平陵、朱應(yīng)鵬、范爭波、黃震遐等。文藝主張鼓吹要建立“文藝的中心意識”，聲稱“文藝的最高意義，就是民族主義”。主要刊物《前鋒周報》、《前鋒月刊》。代表作是《民族主義文藝運動宣言》、黃震遐的小說《隴海線上》《黃人之血》。“民族主義文學(xué)”的中心意識“民族意識”，實質(zhì)上是封建意識與法西斯思想的混合，以此否定階級意識，抹煞階級斗爭。魯迅、茅盾、瞿秋白等著文揭露其“屠夫文學(xué)”、 “殺人放火文學(xué)”的實質(zhì)及丑惡表現(xiàn)。

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