1.[單選題]有個(gè)蘇聯(lián)人叫朗道,6歲時(shí)被人們稱為“神童”,12歲進(jìn)入大學(xué),同時(shí)學(xué)習(xí)兩個(gè)系的課程。他在物理學(xué)方面作出了重要貢獻(xiàn),1962年獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。正當(dāng)他年富力強(qiáng)時(shí)突遭車禍,腦部受到了嚴(yán)重?fù)p傷,失去了思維能力和記憶能力。后來他又活了6年,但再也不能進(jìn)行科學(xué)研究了。這一事例說明
A.人腦可以產(chǎn)生意識(shí),但必須是健康的人腦
B.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官,意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
C.意識(shí)是大腦長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
D.只要具有健康的人腦,就會(huì)有正確的思想
【答案】B。解析:本題考查大腦與意識(shí)的關(guān)系。意識(shí)與健康的人腦、健康的人腦與正確的思想之間并不存在必然聯(lián)系。AD錯(cuò)誤。意識(shí)是自然界和人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。C錯(cuò)誤。
2.[單選題]恩格斯指出:歷史發(fā)展“總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”,“無數(shù)相互交錯(cuò)的力量產(chǎn)生出一個(gè)總的結(jié)果,即歷史事實(shí),這個(gè)結(jié)果又可以看做一個(gè)作為整體地、不自覺地和不自主地起作用的力量的產(chǎn)物。所以以往的歷史總是像一種自然過程一樣地進(jìn)行。”這說明
A.社會(huì)發(fā)展是由多種力量最終決定的
B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的
C.社會(huì)規(guī)律同自然過程的規(guī)律是相同的
D.社會(huì)發(fā)展像自然一樣有自己的客觀規(guī)律
【答案】D。解析:恩格斯的意思是:歷史的發(fā)展是由個(gè)人活動(dòng)構(gòu)成的,歷史是無數(shù)個(gè)追求著自己目的的人的活動(dòng)的合力。這種創(chuàng)造歷史的活動(dòng)也像自然界的發(fā)展一樣有其規(guī)律,D符合題意。社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力。A錯(cuò)誤。自然規(guī)律是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的,社會(huì)規(guī)律需要通過人們有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。BC錯(cuò)誤。
3.[單選題]某資本家投資100萬元,每次投資的剩余價(jià)值率為125%,每次投資的利潤(rùn)為25萬元,該資本家預(yù)付資本的有機(jī)構(gòu)成是
A.3:1
B.4:1
C.5:1
D.2:1
【答案】B。解析:已知c+v=100萬,m′=m/v=125%,利潤(rùn)即剩余價(jià)值m=25萬。由此可以推知v=25/125%=20萬,所以c=80萬。資本有機(jī)構(gòu)成c:v=80:20=4:1。B正確。
4.[單選題]英國科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時(shí),“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來,提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。嚴(yán)復(fù)這一舉措意在
A.為反清革命提供理論根據(jù)
B.為危機(jī)意識(shí)、民族意識(shí)提供理論根據(jù)
C.為中學(xué)為體、西學(xué)為用提供理論根據(jù)
D.為托古改制提供理論根據(jù)
【答案】B。解析:中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后,民族意識(shí)開始普遍覺醒。1898年,嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》正式出版,書中用“物競(jìng)天擇”“適者生存”的社會(huì)進(jìn)化論思想,為這種危機(jī)意識(shí)和民族意識(shí)提供了理論根據(jù)。他在該書按語中指出,世界上一切民族都在為生存而競(jìng)爭(zhēng),“進(jìn)者存而傳焉,不進(jìn)者病而亡焉”,“負(fù)者日退而勝者日昌”,中華民族也不能例外。中國如果不能改革自強(qiáng),就會(huì)“弱者先絕”,亡國亡種。B正確。嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表,不是革命派,他不贊成反清革命。A錯(cuò)誤。嚴(yán)復(fù)不是洋務(wù)派,他不贊成洋務(wù)派中體西用的思想。C錯(cuò)誤。托古改制是康有為提出的,意在借古代圣賢之名來論證變法維新的必要性和合理性,它不是嚴(yán)復(fù)的觀點(diǎn)。D錯(cuò)誤。
5.[單選題]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)了政權(quán)建設(shè),提出根據(jù)地政權(quán)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政權(quán),是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán),并規(guī)定抗日民主政府在工作人員分配上實(shí)行“三三制”原則。“三三制”原則是指
A.共產(chǎn)黨員、黨外進(jìn)步分子、中間派各占三分之一
B.進(jìn)步勢(shì)力、中間勢(shì)力、頑固勢(shì)力各占三分之一
C.共產(chǎn)黨、國民黨、民主黨派各占三分之一
D.工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)各占三分之一
【答案】A。解析:1940年3月,毛澤東在為中共中央起草的對(duì)黨內(nèi)的指示《抗日根據(jù)地的政權(quán)問題》中指出:“根據(jù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)的原則,在人員分配上,應(yīng)規(guī)定共產(chǎn)黨員占三分之一,非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一,不左不右的中間派占三分之一。”A正確。“進(jìn)步勢(shì)力、中間勢(shì)力和頑固勢(shì)力”是毛澤東對(duì)整個(gè)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線陣營中的各階級(jí)階層、各黨派團(tuán)體的基本分析,但是這三種勢(shì)力絕不是“各占三分之一”。B錯(cuò)誤。“共產(chǎn)黨、國民黨和民主黨派”是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國政治舞臺(tái)上的不同政黨。C錯(cuò)誤。“三三制”政權(quán)之所以成為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政權(quán),主要特點(diǎn)是這個(gè)政權(quán)不同于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的蘇維埃政權(quán)(工農(nóng)民主政權(quán)),它吸納了一部分中間勢(shì)力,即民族資產(chǎn)階級(jí)和開明紳士的代表人物。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的蘇維埃政權(quán)則是工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合專政,不包括民族資產(chǎn)階級(jí)和開明紳士。毛澤東指出,在抗日民主政權(quán)中給中間派以三分之一的位置,目的在于爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)和開明紳士,這是孤立頑固勢(shì)力的一個(gè)重要步驟。D錯(cuò)誤。
6.[多選題]由美國次貸危機(jī)引發(fā)的2008年國際金融危機(jī)是自20世紀(jì)30年代大蕭條以來最為嚴(yán)重的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在這場(chǎng)危機(jī)的影響下,西方國家出現(xiàn)了各種問題,表現(xiàn)為
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展“失調(diào)”
B.政治體制“失靈”
C.社會(huì)融合機(jī)制“失效”
D.生態(tài)領(lǐng)域“失控”
【答案】ABC。解析:在2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下,西方國家的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和社會(huì)民生方面都出現(xiàn)了各種問題。ABC均正確。D為無中生有選項(xiàng)。
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